《砭经》解述砭之本
为什么73
2019-08-10
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我们先来看一下原文：甲、述砭之本。一曰天，炼石补阙，取法于天。二曰地，水火木土，因地之利。三曰人，神而明之，存乎其人。砭虽小道，其用甚大，救世活人，百病皆治。凡施术者，当法天时、因地利，存人和，合天地人为一体，而以至诚出之，自无不效，诚则灵也。我们现在先来看第一句，叫做取法于天。里面写到炼石补阙，我们瞬间就可以想到一个耳熟能详的故事，即女娲补天。这个故事就是说啊，以前古人发现天上有一个很大的洞，导致天灾地祸不断，百姓苦不堪言，这个时候出现了一位叫女娲的神仙，找到了一种特殊的五色石，经过炼制以后拿去补天，补天成功后，天灾地祸少了很多。而这种五色石传说就是我们现代所认为的砭石。那么砭石从哪里来？砭石是来自于地上，经过木火土风，日月风雨等各种自然因素淬炼而成，所以叫做因地之利。那在这中间人起到了多大的作用？原文谈到：神而明之存乎其人。这一句其实才是整个中医学及传统文化之精髓。体现的是法天时、因地利、存人和之具体运用。举一个很简单的例子：前段时间有一个养生爱好者来问我：“夏天养生不该开空调，理由是夏天要养心，本身天热，这个时候要顺应自然，所以不能开空调。”我就跟他说：“如你所说那你夏天开热空调，冬天开冷空调不是更加顺其自然。”他愣了好久说：“这不是过犹不及么？”我就跟他讲：“你所理解的‘顺其自然’是听其自然，真正的顺其自然是你要去做，是要去利用天地规律来改善自身，比如冬天冷了你是不是要取暖，夏天热了你是不是要避暑？这个在中医里就叫做‘法天时、因地利，存人和，合天地人为一体。’”那要怎样才能做到合天地人为一体？这就不得不说到中国传统文化了。在中国传统文化中，《道德经》是讲的天地人合一之道，儒家讲的是人伦之道，《黄帝内经》讲的是医道，但是他们都有一个核心的观念，即：神而明之，存乎其人。《砭经》载：砭虽小道，其用甚大，救世活人，百病皆治。凡施术者，当法天时、因地利，存人和，合天地人为一体，而以至诚出之，自无不效，诚则灵也。就是在说砭石虽然是小道，但是治病救人功用很大，如果我们要 发挥出砭石真正的功效，就需要法天时，因地利，存人和，然后把天地人融为一体，融入己身，如此就达到了天人合一。将此种观念我们延伸下去话就会发现，人存在的价值就是为了弥补天地之不足，所以《周易》里说人处天地之中，兼天地人三才，参天地之化育。在《黄帝内经》之中亦是这种思想，比如《素问 四气调神大论》里面讲，说这个人要顺应自然的发展，才能起到养生的效果。那我们可以想一想，假如现在外面温度有40度，在房间里开空调开到26°叫做顺应自然，开到零下10°就叫做逆，所以顺逆皆是一体。所以在《素问 四气调神大论》里面，对这个‘顺’字含义是说我们要运用天地之规律来为我们服务，而不是没有办法，听之任之的一种态度。现在回到医学上来说，大家去找中医看病，慢慢就会发现，这个中医看不好，那个中医也看不好，但是总会有中医能够看好。因此中医水平高低并不是取决于仪器，而是这个中医这个人的问题。如同高考，同样一张试卷，有人考满分有人考零分，这个并不是卷子有问题，而是人的运用能力不同。因此“神而明之，存乎其人”，其实就是再说人要学会在练习过程中不停的开发自身之智力、脑力、体力、精力等，儒家称之为仁智勇。这样细分下来，就会发现，天时说的就是五运六气之类。地利说的就是生活环境、自然环境。人和说的是身心一体修持与医患关系处理。故而这段是为总纲。其核心就是人和，人能做到人和是非常牛逼的，比如刮痧，一般我们都是用特定的工具，但是我见过有人用菜刀刮痧，用破碎玻璃刮痧，用手指刮痧，天地万物皆可为医者使用，此之谓人和。
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