一、乱花渐欲迷人眼
既使是粗心的读者，也会为《金瓶梅》中摇曳生姿琳琅满目和无日不趋新的服装描写感到兴味盎然。
书中此一部分内容异常丰富，无论是服装款式、花色，还是质料、品类，其描写都前无古人而后启来者。
一部《金瓶梅》，庶几可以等于一个晚明社会的时装大博览了。
不妨信手拈出几段。
第十四回，写李瓶儿来与潘金莲过生日，穿的是「白绫袄儿，蓝织金裙，白紵布鬏 髻，珠子箍儿。」
而那一天潘金莲穿的是「香色潞绸雁衔芦花样对襟袄儿，白绫竖领妆 花眉子溜金蜂赶菊扣儿，下着一尺宽海马潮云羊皮金沿边挑线裙子，大红缎子白绫高底 鞋，妆花膝裤。」
吴月娘则是：「大红缎子袄，青素绫披袄，纱绿绸裙，头上戴着鬏髻，貂鼠卧兔儿。」
连作为仆妇的宋惠莲，也「换了一套绿闪红缎子对襟衫儿，白挑线裙子，又用一方红绡金汗巾搭着头，额角上贴着飞金并面花儿，金灯笼坠耳。」
到了第三十四回，潘金莲的打扮则又是：「上穿着丁香色南京云绸攐的五彩纳纱喜 相逢天圆地方补子，对衿衫儿，下着白碾光绢一尺宽攀枝耍娃娃绒拖泥裙子，胸前攐带金珍珑攐领儿，下边羊皮金荷包。」
仅是裙子，按质料分，就有缎裙、罗裙、绢裙、绫裙、绸裙、锦裙、布裙、绡裙等。 按纹样分，有镶边裙、宽栏裙、百花裙、挑线裙、遍地金裙、妆花裙、绣裙等多种。
按形式分，则有拖泥裙（或谓「拖地裙」）、翠纹裙、湘纹裙等。
袍服，按质料分，有缎袍、罗袍、绒袍等。按形式分，有通袖袍、麒麟袍、五彩袍、遍地金袍等。
袄，按质料分，有绫袄、罗袄、锦袄、棉袄、皮袄、绸袄、布袄等。按形式分，有对襟袄、大襟袄、宽袖袄、通袖袄、水合袄、披袄、绣袄等。
明代女装
至于官服，则原料和做工更别有考究。
第二十五回西门庆给蔡太师的生辰礼品单中， 便有杭州织造的大红彩罗缎紵丝蟒衣。
李瓶儿又挑出两件大红纱，两匹玄色蕉布，俱是金织边儿五彩蟒衣。
第三十一回，西门庆当了山东省提刑所副千户以后，穿的是「五彩洒绒狮子补子圆领，四指大宽，金茄楠香带，粉底皂靴。」
七十三回，西门庆升为正五品的山东提刑正千户，东京何太监送了他一件五彩飞鱼蟒衣，应伯爵看了称赞不已，说这件衣服「少说也值几个钱儿」。
便是日用的手帕，也总是花样翻新。
书中写临清有一条手帕巷，是制作批发手帕的 一条专业街，「有名王家，专一发卖各色改样销金点翠手帕汗巾儿」【1】。
李瓶儿「要一方金黄销金点翠穿花凤汗巾」，「还要一方银红绫、销江牙海水嵌八宝汗巾儿，又是一方闪色，是麻花销金汗巾儿」，
潘金莲「要一方玉色绫琐子地儿销金汗巾儿」，又「要娇滴滴紫葡萄色、四川绫汗巾儿，上消金点翠，十样锦，同心结，方胜地儿，一个方胜里面，一对喜相逢，两边栏子儿，都是缨络出珠碎八宝。」
就服装颜色上看，以红颜色衣料出现率最高，其中大红为最多。据不完全统计，大约有七十四处。
其次是银红、桃红、粉红、猩红、鹤顶红、朱红、锦红、稍红、闪红、金红、烟里火红等诸多品类。
除了红色，较多用于服饰染色的尚有绿色，品种依次有鹦哥绿、沙绿、娇绿、柳绿、 豆绿、黑绿、翡翠绿等。青则有墨青、素青、天青、鸦青等，青色一般多为奴婢穿着的服饰颜色。
《金瓶梅》中的纺织品，据戴不凡先生统计的资料，其品类如下：
麻织品有：
鹦哥绿紵丝纳袄（二回）、白紵布（十四回）、玄色紵丝道衣（三十九回）、 魁光麻布（六十二回）、白鹇紵丝（六十八回）、青丝金绫紵（七十一回）、青丝服圆领（七十六回）、黑青妆花紵丝圆领（七十八回）。
棉布有：
好三梭布（七回）、大布（七回、四十九回、八十四回）、 毛青布大袖衫（二回） 白布裙（十二回）、玄色蕉布织金边五彩蟒衣（二十七回）、大红蕉布比甲（二十七回）、玄色扁金补子丝布圆领五彩衬衣、
白滚纱漂白布汗褂（三十一回）、斜纹布（三十二回）、水合袄蓝布裙子（四十六回）、火烷布（五十五回）、瀼纱漂白布（六十二回）、生眼布（六十二回）、绿布披袄裙子等。
毛织品有：
锦毡绣毯（二十回）、铺地用之狮子滚绣球绒毛线毯子（四十九回）、白毡 帽（五十回）、作门帘用之大红毡条（六十二回）、覆盖花石纲之黄毡（六十五回）、毡巾（六十七回）、浅红毡子卧单（八十三回）等。
另外，六十回之后，还多次提到绒制品，如绒衣、绿绒裤子、白绒忠靖冠、绒氅（以上六十七回）、紫羊绒鹤氅（六十九回）、大红绒彩蟒、青绒蟒衣、猩红斗牛绒袍（以上七十回）、绿绒蟒衣、飞鱼绿绒彩衣（以上七十一回）、青螺绒蟒衣（七十六回）、大红绒金豸圆领（七十八回）、绒袜（八十回）等。
明代女装
戴不凡先生的统计之外，《金瓶梅》中尚有花样繁多的丝、帛、绸、缎品类。
如： 彩色缎子（一回）、丝鞋（一回）、玄色挑丝护膝儿（二回）、清水好绵（三回）。
案：所谓「清水好绵」即丝绵，而非棉布。「清水」指丝棉的制作过程。
《天工开物》：「凡双茧并缫丝锅底零余，并出种茧壳，皆绪断乱不可为丝，用以取棉。用稻草灰水煮过，倾入清水盆内。」老鸦缎子（四回）、锦缎（七回）、挑线密约深盟随君膝下香草边阑松竹梅花岁寒三友酱色缎子护膝（八回）、
纱绿潞绸（八回）、祥云嵌八宝水光绢里儿，紫线带儿黑边装着排草玫瑰花兜肚（八回）、玉色绢縼儿（十二回）、云绢比甲儿（十二回）、藕丝对衿袄（十三回）、
绿纱潞绸鞋扇（十三回）、沉香色潞绸雁衔芦花样对衿袄儿（十四回）、青丝绫披袄（十四回）、绦纱绸裙（十四回）、织金重绢衣服（十五回）、妆花锦绣衣服（十五回）、
蓝缎裙（十五回）、大红绉纱袍（十八回）、翠蓝四季团花兼喜相逢缎子（二十二回）、红潞绸裤儿（二十三回）、大红十样锦缎子（二十九回）、南京紵缎（三十回）、轻纱软绢衣服（三十三回）、
妆花织金缎子（三十四回）、南京色缎（三十五回）、织金云绢衣服（三十五回）、云绢衫（三十五回）、翠蓝云缎（三十五回）、绵绸、织金、纱缎（三十七回）、京缎（三十九回）、南边织造的夹板罗缎尺头（四十回）、
金梁缎子八吉祥帽儿（四十三回）、宫中紫闪黄锦缎（四十三回）、浙绸（五十一回）、黄褐缎子（五十回）、湖锦（五十一回）、粉缎（五十三回）、
绿绢头（五十三回）、汉锦（五十五回）、蜀锦（五十五回）、白杭绢画拖泥裙子（五十六回）、素青杭绢大衿袄（五十六回）、浅蓝水绸裙子（五十六回）月白云绸衫儿（五十六回）、
鹅黄绫袄子（五十六回）、丁香色绸直身儿（五十六回）、黄丝孝绢（六十二回）、水关绢（六十二回）、葱白缎氅衣（六十七回）、葱白绸子袄儿（六十七回）、
云鹤金缎（七十回）、青缎五彩飞鱼蟒衣（七十三回）、沙绿地遍地金裙（七十五回）、紫锦袴衫（八十四回）、翠蓝十样锦百花裙（九十六回）等，共有七十多个品类。
果然是「乱花渐欲迷人眼」啊。
明万历皇后夹衣
二、明代织造业繁荣的形象记录
《金瓶梅》中所记叙的棉、丝、毛、麻织品，花色繁多，图案精美，织工细巧，充分 显示了明代织造工业的高超水平，堪称明代织造业繁荣的形象记录。
明代之织造业，大体可分为三个产区，一是江南，著名如杭州：
「桑麻遍野，茧丝、 绵苎之所出，四方咸取给焉。虽秦、晋、燕、周大贾，不远千里而求罗绮、缯巾（何案：「巾」应为「帛」）荐，必走浙之东也。」【2】
苏州是有名的丝织业中心，明万历时已是「家杼轴而户纂组」，东城「皆习织业」，「比屋皆工织作」【3】。
甚至官吏也以纺织求利，明人于慎行《谷山笔麈》记：
「吴人以织作为业，即士大夫家，多以纺织求利，其俗勤啬好殖，以故富庶。然而可议者，如华亭相（徐阶）在位，多蓄织妇，罗计所积，与市为贾，公仪休之所不为也。
往闻一内使言，华亭在位时，松江赋皆入里第，吏以空牃入都，取金于相邸。相公召工倾金，以七铢为一两，司农不能辨也。
人以相公家巨万，非有所取直，善俯仰居积，工计然之策耳。愚谓倾泻县官赋金，此非所谓聚敛之臣也，以大臣之义处之，谓何如哉。」
其地产品不仅品种多，而且质量上乘。
据正德《姑苏志》「土产」记，其锦有海马、云鹤、宝相花、方胜等，「五色炫耀，工巧殊过，犹胜于古。」宣德时，或织画轴，或织词曲，技术精巧，使人叹为观止。
紵丝有素有花，纹有金缕彩妆，其制不一，皆以工巧称誉天下。
罗有花罗、素罗、万罗、河西罗；纱有银条、夹织、金缕、彩妆、绉纱。其它如绫、绢、绸等，也名色繁多。
湖州亦以纺织业繁盛而著称，明徐献忠《吴兴掌故集》记：
「蚕桑之利，莫甚于湖。 大约良地一亩，可得桑八十个（每二十斤为一个），计其一岁垦锄壅培之费，大约不过二两，而其利倍之。」
明王士性《广志绎》卷四：
「农为岁计，天下所共也，惟湖以蚕。 蚕月，夫妇不共榻，贫富彻夜搬箔摊桑。江南用舟船，无马，偶有马者，寄邻郡亲识， 古人谓原蚕马之精也，彼盛则此衰。官府为停征罢讼。竣事，则官赋私负咸取足焉，是年蚕事耗，即有秋亦告匮。故丝绵之多之精甲天下。」
其所产湖丝，「合郡俱有，而独盛于归安，湖丝遍天下。」【4】其中南浔、菱湖与嘉兴府的石门，都是以产丝最多而著名的乡镇。
「商贾从旁郡贩棉花，列肆我土，小民以纺织所成，或纱或布，侵晨入市，易棉花以归，仍治而纺织之。明然一复持以易。」【5】
湖州的特产包头绢，产量巨大，又花样精巧，故「各省直客商云集贸贩，里人贾鬻他方，四时往来不绝。」【6】
湖州桐乡的濮镇，在明初时，「机杼之利，日生万金，四方商贾负赀云集。」【7】
到明中叶以后的《金瓶梅》时代，织作日盛，销路也更广。如明人施国祁《寓中杂诗》云：「吴侬衷阪趁圩忙，十五龙头载小航。抱布蚩氓寻贾客，卖花翁老佐牙郎。」可见其极盛。
嘉兴是「近镇村坊，都种桑养蚕，织绸为业。四方商贾，俱至此收货。」
另外，还有许多在丝织工业发展基础上新兴形成的市镇，如吴江的震泽、盛泽二镇。
随着纺织业的发展和经济分工的明细化，明季江南地区不仅丝织品走俏天下，而且连桑叶、桑树，乃至蚕种也成为商品。「每当蚕收二眠之际，各乡买蚕之船衔尾而至。」【8】
《广志绎》内封
二是山西。 如《金瓶梅》所叙录，潞绸也是全国驰名的。
当时流传着「南松江，北 潞安，衣天下」的佳话。乾隆《潞安府志》记载，「明季长治、高平、潞卫，三处共有绸机一万三千余张」。
又顺治《潞安府志》谓：「在昔（指明代），全盛时，其登机鸣杼者，奚啻数千家，其机则九千余张。」【9】
自万历三年之后，其中除部分要卖给朝廷，大部分全部投入市场，因此俗有「潞绸广宇内」之称。不仅产量大，而且机杼斗巧，织作纯丽。
潞州不产桑，其丝织业的原料─蚕丝，靠四川供给。郭子章说：「西北之机，潞最工，取给于阆茧。」【10】
又《孝义县志》记载，当地的一种名贵产品黄绢也是「以外来之丝织绢」【11】。
由此可大略看出丝的市场和地域间的贸易交流情况。潞绸除「贡篚互市外，舟车辐辏者转输于省直，流衍于外夷，号称利薮。」【12】
第三要数四川了。《金瓶梅》中多次提到过「蜀锦」，即是该地具有历史传统的一 种丝织品。
蜀锦产于成都地区，自汉、唐以来，一直是全国著名的丝织品种。宋代曾设立「锦院」，明代末年，因兵事受到过影响，但其独有的风格却没有因此而改变。
彭遵泗《蜀碧》卷三记叙：「蜀锦工甲天下，特设织锦供御用」。其著名品种有方方（棋格的变化）、雨丝（间道的变化）、月华（景色的变化）等等，利用各种技巧，形成丰富的纹样变化和色彩效果，具有浓厚的民间工艺特性。
明代织造业之发达，从许多时人笔记中亦可看出。如记载明季权臣严嵩被抄家时清 点财产的底册─《天水冰山录》，仅丝绸锦缎，匹头和衣裙，织金的也有数百种。
只就当时折价变卖的一般性丝织物而言，匹头就有各色改机，各色南京、潮、潞、温、苏、云素绸，各色嘉兴、苏、杭、福、泉等绢，各色松江土绫、各色绉纱，各色云素纱，各色丝巾，生丝绢，各色大小梭土布，各色晒白、刮白麻、葛布、各色褐，各色碾光领绢，还有西洋布。
衣料有各色旧织金圆领，各色缎、罗、绢、纱、丝、布圆领，各色缎纱衬摆，各色缎、绢、绫、绸、绒、褐男女衣，各色纱布男女衣，各色新旧棉、缎、绢、纱的帐幔和被面，絮褥，各色新旧棉缎、虎豹皮衬，各色锦缎、绢包袱等等。
可见其品类之洋洋大观。
《金瓶梅》中的纺织品，除缎、绢、罗、纱、绸之外，更多写到的是棉布。
书中出现 的棉布织品，有十四五个品类，亦多为南方所产，如其中的「松江绫布」和「三梭布」。
江苏松江（包括上海、华亭、青浦等县），在当时为全国棉织工业的中心。同时，松江也被认为是中国棉花的引种地和棉布的首产地。
清钱肇然《续外冈志》卷四指出：
「棉花即吉贝也，与交广者不同。宋时传其种于海外。四月下种，八、九月成熟。茎弱叶尖，花如黄葵而小，实大如桃，土人名曰卢都，又曰花铃，中有白棉。
棉中子大如梧子，开时必要晴天。若遇阴雨，便铃坏而棉黄矣。近镇（松江外冈）遍栽，以资纺织。
棉布， 《辍耕录》云：『松江乌泥泾始得棉花种。黄道婆自崖州来，教以弹竿之法，纺纱织布。』」
徐光启《农政全书》援引《松江志》记载：松江地区人民「俗务纺织，他技不多。而精 线绫、三梭布、漆纱、剪线毯，皆为天下第一。……百工众技与苏杭等。要之，苏郡所出皆切于一实用，如绫布二物，衣被天下，虽苏杭不及也。」
《嘉庆府志‧物产志》引《梧浔杂佩》云：「吾松以棉布衣被天下」。
宋应星《天工开物》亦谓：「凡棉布寸土皆有，而织造尚松江，浆染尚芜湖。」
当时曾流行着这样的谚语：「买不尽松江布，收不尽魏塘纱」。
《蜀 碧》封面
明中后期，松江布进入宫廷。
《明宫史》载：宫中有甲字库，所掌「皆浙江等省 岁供纳」之物，其中即有「阔白三梭布」。宫中缝衣人说，皇帝的近体衣裳，「俱松江三梭布所制」【13】。
好的三梭布筘密缕匀，紧细若绸，织染以龙凤、斗牛、麒麟等花纹，染上大红、真紫、赭黄等色彩，有时一匹要卖一百两银子。
明代之棉布织品，不但种类繁多，技艺也达到了极高的程度。如《金瓶梅》第四十 五回，提到了「松江阔机光素白绫」，便是用阔机织造的尖山形斜纹地白色素绫。
绫品种之多，以明为极盛。《天水冰山录》所载，即有织金陵、暗花绫等。
明代的棉布名品，还有《金瓶梅》中提到的「大布」。 十六尺为平稍，二十尺为套 段，销量极畅。
另外还有扣布、稀布和织有龙凤、斗牛、麒麟等花纹的番布，纹色如纳的衲布，「色样不一，若古锦然」的锦布等。
最值得称道的，是细密如绸缎的飞花布。这种飞花布，又称「丁娘子布」，传为松江东门外双庙桥丁氏娘子，弹花技巧最熟，用以织布极为轻软，故名。
朱彝尊有诗纪曰：
丁娘子，尔何人？织成细布光如银。
舍人笥中刚一匹，赠我为衣御冬日。
感君恋恋情莫俞，重之不异貂襜褕。
携归量幅二尺阔，未数星纨与荃葛。
晒却浑如飞瀑悬，看来只讶神云活。
为想鸣枝傍碧窗，掺掺女手更无双。
浣时应直湔裙水，漂去除非濯锦江。
长安城中盛衣马，此物沉思六街厦。
裁作轻衫春更宜，期君再醉天坛下。
天坛三月踏青时，领边短鬓风吹丝。
试录油壁香车路，追逐红褌锦髻儿。
这种布是太仓所产，钱肇然《续外冈志》卷四谓：「飞花布，向惟太仓为之。今镇中亦 织，土人名曰小布，纱必匀细，工必精良，价逾常布。」
因其精美而「不胫走寰中」。【14】许仲元《三异笔谈》记：
「沪渎楑布衣被天下，良贾赖以起家。张少司马未贵前， 太翁已致富累巨万。
五更篝灯，收布千匹，远售阊门，每匹可赢五十文，计一晨得五十金，所谓『鸡鸣布』也。」
明代的不少棉织品，是仿照丝织品经过印染和缇花加工的。《天工开物》记载的云 花斜纹、象牙等布的织法，大都仿照丝织花机。
随着织造工业的勃兴，印染工业也日益发展，许多地区出现了各有专职的染坊。
《金瓶梅》中几次写到的「毛青布」，即是以松江布染成。这是一种略带红色的青布。《天工开物》记：
「布青初尚芜湖千百年矣。以其浆成青光，边外方国皆贵重之。人情久则生厌，毛青乃出近代，其法取淞江布染成深青，不复浆碾，吹干，用胶水参豆浆水过。
先蓄好靛，名曰桴缸。入内薄染即起，红焰色之隐然。」
也有商人贩得素布，自己加工印染牟利。如《金瓶梅》第七回媒婆薛嫂引西门庆去孟玉楼家，介绍其前夫系「南门外贩布杨家」，「见一日常有二三十染的吃饭」。
待西门庆走进他家院内，看见「台基上靛缸一溜」，显然是染布所用。
第三十三回西门庆买了湖州客人五百两丝线，叫雇佣的韩伙计「同来保领本钱雇人染丝，在狮子街开张铺面，发卖各色丝线」。也是属于一种半成品加工。
清人褚华《木棉谱》「染坊」条记：
「染工有蓝坊，染天青，淡青，月下白；红坊， 染大红，露桃红；漂坊，染黄蜡为白；杂色坊，染黄、绿、黑、紫、古铜、水墨、血牙、驼绒、虾青、佛面金等。
其以灰粉渗胶矾涂作花样，随意染何色而后刮去灰粉，则白章烂然，名刮印花。或以木板刻作花卉、人物、禽兽，以布蒙板而砑之，用五色刷其砑处，华采如绘名刷印花。」
据《本草纲目》《天工开物》和《天水冰山录》记载，明代可用于染色的植物已扩大到几十种，如槐米、黄柏树、郁金草、五倍子等。
其织物染色谱有大红、水红、桃红、闪红、青红、天青、黑青、绿、黑绿、墨绿、油绿、沙绿、柳绿、蓝、沉香色、玉色、紫、黄、柳黄、白、葱白、闪色、杂色等几十种，这从《金瓶梅》中叙录的织物品类中可见大端。
《天工开物》书影
再说麻织品。
明代麻织品的种类也比较多，《金瓶梅》中写到的便有十几种。这十几个品种多为 南方所产，原料除了紵麻外，二十五回还提到了「玄色蕉布」，这是一种以芭蕉茎纤维织造成的布匹。
以芭蕉或香蕉茎纤维织布，中国已有了二千年的历史。在公元一世纪前，这一技术 已被南方土著居民所采用，并一直成为该地区之特产。
明人屈大均《广东新语》卷十五记：
蕉类不一，其可为布者曰蕉麻，山生或田种。以蕉身熟踏之，煮以纯灰水，漂澼 令干，乃绩为布。本蕉也，而曰蕉麻，以其为用如麻，故葛亦为葛麻也。
广人颇重蕉布，出高要、宝查、广利等村者，尤美。每当墟日，土人多负蕉身卖之。长乐亦多蕉布。
所畜蚕，惟取其丝以纬蕉及葛，不为绸也。绸则以天蚕食乌桕叶者织之，史称粤多果布之凑，然亦夏布，若蕉葛紵麻之属耳。
冬布多至吴楚，松江之梭布，咸宁之大布，估人络绎而来，与绵花皆为正货。粤地所种吉贝，不足以供十郡之用也。
蕉布与黄麻布，为岭外所重，常以冬布相易。
余有《蕉布行》云：
芭蕉有丝犹可绩，绩成似葛分絺綌。
女手纤纤良苦殊，余红更作龙须席。
蛮方妇女多勤劬，手爪可怜天下无。
花彩白越细无比，终岁一匹衣其夫。
竹与芙蓉亦为布，蝉翼霏霏若烟雾。
入筒一端重数铢，拔钗先买芭蕉树。
花针挑出似游丝，八熟珍蚕织每迟。
增城女阁人皆重，广利娘蕉独不知。
宋以后，因棉花的广为种植，麻布逐渐被取代。因其有挺爽清凉的优越性，仍然被一些 消费者所欢迎。
如广东增城地区所产的「女儿葛」所织出的葛布，薄如「蜩蝉之翼」，卷起来「可以出入笔管。」【15】
《广东新语》述其来历：
「粤之葛，以增城女葛为上，然不鬻于市。彼中女子，终岁乃成一匹，以衣其夫而已。其重三四两者，未字少女乃能织，已字则不能，故名女儿葛。
所谓北有姑绒，南有女葛也。其葛产竹溪、百花林二处者良。悉必以女，一女之力，日采只得数两。丝缕以针不以手，细入毫芒，视若无有，卷其一端，可以出入笔管。」
《金瓶梅》中出现的「生眼布」，也是一种紵麻布。这种粗疏带孔眼的布，因其滑爽 硬挺生骨好，且有脱汗离体的奇效，故一直是宫廷和官吏制服的配套用料。
明代服饰
再说毛绒织品。
《金瓶梅》中的毛绒织品，花色丰富多彩，共有毡、毯、绒三大类近二十个品种。
中国毛绒织品六朝时即很兴盛，当时西北地方出产的「氍毹」（阿拉伯语）、「氍氃」 （波斯语），都是名品。
不仅织工精细，而且图案美绝。
《南州异物志》说：「氍毹以羊毛杂群兽之毳为之，鸟兽人物云气，作鹦鹉远望轩若飞也。」
明代的毛绒织品中，有「毯子」「紫草」「斜褐」「绒锦」等品名，不但营销国内， 而且成为边外贸易的主要商品，并开始出口欧洲。
《新疆图志》记载，只是和田地区范围，也「岁制绒毯三千余张，输入阿富汗、印度等地。」
西藏地区生产的氆氇毯也是行销海内外的主要商品。
又有资料提到「兜罗绒」，谓原产于琉球和日本，后杭州织造局的织工进行仿制，工艺尽善尽美。
明人田汝诚《西湖游览志余》卷二十三引高季迪〈谢友人惠兜罗被歌〉：
「蛮工细擘冰蚕茧，织得长衾谢缝翦。蒙茸柳絮不愁吹，铺压高床夜香软。朔风入关凋白榆，塞寒此物时当需。明灯炽炭夕宴罢，荐寝宜共红氍毹。海客扬帆游万里，得自昆仑国中市。
归来遗我见远情，重似鸳鸯和欢绮。诗人鹤骨欺霜棱，曾直禁署眠青绫。自从身边得闲卧，只爱拥纸同山僧。今朝得此何其绝，展覆不优儿踏裂。
便思清梦伴梅花，静掩寒窗听风雪。越罗蜀锦安可常？洞房美女谩熏香。谁知一幅春云暖，即是温柔堪老乡。」
万历时制袜亦时兴绒布。 明人范濂《云间据目抄》卷二载：
「松江旧无暑袜店，暑 月间穿毡袜者甚众。万历以来，用尤墩布为单暑袜极轻美，远方争来购之。故郡治西郊广开暑袜店百余家。
合郡男妇，皆以做袜为生，从店中给筹取值，亦便民新务。嘉靖时，民间皆用镇江毡袜，近年用绒袜，袜皆尚白。
而贫不能办者，则用旱羊绒袜，价甚省，且与绒袜乱真，亦前所称薄华丽之意。」
《金瓶梅》是文学作品，但它又是那个时代社会生活的真实投射。其对服饰细致入微 的描写，万花筒般展现了一个全新的商品经济时代镜像，成为明代纺织业繁荣的全记录。
明代服饰之鞋
三、美仑美奂的工艺
从《金瓶梅》的描写中可以看出，明代的丝帛绸缎在织造技艺上是很高超的，其制 作方法和工艺特点，有以下几种：
(一)妆花。又称装花，是当时提花丝织品中织造工艺最复杂的一种。
织造时用装有 许多不同色线的小梭，边织边配色，谓之「过管」。妆花织物的花纹色彩异常丰富，少者四色，多者十数色。
从出土和传世的实物来看，有的往往要用十几色甚至三四十种颜色的彩纬控花妆彩织成。妆花的花纹图样一般都比较大，因此有「走马看妆花」之喻。
妆花工艺有的完全用金线作地，不露缎地，称「金包地」。《金瓶梅》中多次写到的「遍 地金」，即为此品类。
有的在缎底上起彩色花纹，同一花纹用同一色彩，在整幅织品中分成若干不同的色缎，因多用芙蓉为饰，因此，同此的做法都被称作「芙蓉妆」。
《金瓶梅》中出现的妆花织品种类繁多，最多的当是「织金」。这种工艺手法是在织 物中加织金线。
据《大清会典》载，织金缎的金线颜色有淡金、青金、赤金、大赤、红金、紫金、黄金等多种色彩。
妆花艺术在明初即吸收了缂丝通经断纬、分段控花的方法，达到了「锦上添花」的奇效，因而成为织物中最为富丽堂皇的豪华品类。
妆花缎的著名产地，自明成化、宣德以来，一直是南京。被称为「锦上添花」的南 京云锦不仅驰名全国，在十七、十八世纪被传入法国，其结花本技术，是现代缇花机纹板装置的前驱。
(二)摹本。亦称本色花或库缎。
它是在假地上起本色花，其花分暗花和亮花两种。 亮花以经向显花，纬向作地纹，花纹浮于缎面之上；暗花以经向为地，纬向显花，花纹明显地凹陷于地部缎织之下，利用经纬组织的不同变化而形成。
两色缇花，亦称地花两色库缎，其地部为一色，花部则以另一色纬线织出。也有在缎地起彩色花，或花纹用金线织出的。
《天水冰山录》中有「红色闪缎」和「水红闪缎」，即此种织物。《金瓶梅》中则以「色缎」「南京色缎」「粉缎」名之。
(三)织金或织银。这种织物是在缎地上用金银线织出花纹。
也有金线、银线并用织 出花纹的，称「二色金库缎」。《金瓶梅》三十回写到的「南京紵缎」当属此类。
紵缎，即紵丝，又名注丝，《梦粱录》说：「紵丝，染丝所织。诸颜色有织金、闪褐、间色等类。」
另外，还有「库金」和「加金」「刻金」诸手法。把金箔贴在线成为圆形金线，然 后织成花纹叫库金；用金线盘织在花纹的周围或渗织在花纹的某些部分叫加金；在图案中某一部分花纹用金线织就，其它部分则不用金线叫刻金。
完全用金线织成底色，上面呈现彩色花纹名织金，是最富丽的品种。明定陵曾出土一种细龙织金紵丝匹料，是一件缎纹地上显出织金龙纹的缎品。
除此之外，切成细丝的，则称「明金」「镂金」；捻成线的称「捻金」；两种并用 的称「两色金」。
王栐《燕翼贻谋录》载，北宋衣饰用金，已有十八种，到明代则发展到三十三种，名目俱载于胡侍《珍珠船》一书。
《燕翼诒谋录》书封
《金瓶梅》第二十七回，还提到了一种「用羊皮金滚边 ，妆花楣子」的银红比甲。
「羊 皮金」，是流行于明代的一种「褙金」工艺，即制作金线时，将金箔粘裱在薄羊皮上。
《天工开物》记：「以之（金箔）华物，先以熟漆布地，然后粘贴。秦中造皮金者，硝扩 羊皮使最薄，贴金其上，以便剪裁服饰用。」
这种羊皮金，实际上是一种织金锦。它把贴于羊皮之上然后切裁成线的片金和丝线、棉线混合织成，质地较厚重，一般用于制作帽子和衣袖、衣领等，也用于裱褙佛经的衬套。
明代的锦缎织品在艺术上有着巨大的成就，不仅在于它的织工精巧，还在于它纹样 图案取材的广泛，色彩的明快，造型的奇特诸方面。
从《金瓶梅》的描写，可归纳出其图案纹样有以下方面内容：
1. 动物形象：如龙、凤、麒麟、海马、狮子、锦鸡、芦雁等，其中龙、凤、麒麟的 纹样占有较大比例，而且变化极多。
如第十七回写到了「坐龙衣」，我国古代袍服上绣的龙，根据形态的不同，有行龙、云龙、团龙、升龙、降龙等诸名目，其组合运用有一定的规格。
坐龙，即是头部呈侧面的龙。又四十三回写到的「百兽朝麒麟缎子通袖袍儿」（七十八回、九十六回为「四兽朝麒麟」），从现藏的麒麟袍实物推测，这种袍子的纹饰可能是以胸背大麒麟为中心，四周环以小兽。
百并非为实数，言其多也。一般是袍正面的朝麒麟小兽共有五头（肩二跟三），其中在交襟前片上有四头（肩一服三），在交襟后片上有一头（肩）。
第四十九回写到了「大红狗獬豸绣服」，绣的是一种神兽─獬豸。相传上古时人们以此兽来决讼，因而被视为执法公正的象征，来装饰执法者的官服。
六十五回写到了「五彩翻身抢水兽纳纱袜」，不知为何物。七十回还写到了「玄色妆花斗牛补子圆领」。
从《歧阳世家文物图像册》中可知，斗牛纹与一般蟒纹相类，只是两角作向下弯曲如牛角而变异。
《名义考》云：「斗牛如龙而觩角。」（按：「觩」弯曲貌）《宸垣识略》亦载：「西内海子中有斗牛，即虬螭之类。遇阴雨作云雾。」可知此当属一种变形纹饰，而非具象图案。
2. 花鸟虫鱼。如第二十二回写到的「翠蓝四季团花兼喜相逢段子」 「四享团花」。
指的是取四季花卉代表，如梅、兰、山茶、荷花、百合、菊花、水仙等，组成花团，这种纹样寓有「长年见喜」的吉祥含义。这种纹样在明代织锦工艺中种类颇为繁多。
3. 吉祥物及几何纹。如十五回写到的「八宝闪色手帕」。八宝，在传统的吉祥纹饰 中，有许多类型，有佛家八宝─海螺、法轮、宝伞、天盖、莲花、宝瓶、鲤鱼、盘长（其中海螺寓「妙意吉祥」，故佛家八宝又称「八吉祥」）；
有道家八宝─鱼鼓、宝剑、花篮、荷花、葫芦、扇子、阴阳板、横笛（此八宝为八仙所持之物，故又称「暗八仙」）。
一般衣料上所织绣的八宝，是以八件吉祥物组成的图案。被作为吉祥物的有火珠、古钱、磬、祥云、方胜、犀角、书、画、珊瑚、艾叶、蕉叶、鼎、灵芝、天宝等。
第二十九回写到了「大红十样锦段子」，亦是在大红色缎地上显出吉祥的十样锦纹 饰的工艺。
十样锦者，系五代前蜀主王衍时，在益州的绫锦院织制的十种名贵的织锦，即长安竹、天下乐、雕团、宜男、宝界地、方胜、狮团、象牙、八答晕、铁梗襄荷等。
这样的纹饰以动、植物、器物为内容，或用其形，或择其义，或取其音，组合成有吉祥 意义的纹样
。如长安竹，即寓有万古长青之意。其中竹和牡丹又寓富贵平安。天下乐由灯笼和蜜蜂构成，寓意五谷丰（蜂）登（灯）。
狮团、雕团象征勇猛威武，宜男为百花图案，取意为多子多福；斜方相迭的方胜，表示同心永结；宝界地、象牙八答晕，象征天华、宝照等极乐境界。
其中八答晕（宋称八达晕，元称八搭晕）是一种变化较多，具有庄重、华美而又多样统一的图案，适合于多种用途。
铁梗襄荷，即折枝莲，是连（莲）生贵（桂）子（枝）的意思。定陵中出土的服饰中，也有一件「百子衣」，周身用金线绣八宝：松、竹、梅、石、桃、李、芭蕉、灵芝及各种花草，并绣百子，亦为寓意吉祥，祈求福禄的纹样。
明代锦缎绣品
明代的锦缎，其吉祥器物和纹饰占了极大的比重。除此之外，应用最多的是尚有万字、锁子、回纹、龟背、福禄寿吉字等。
第三十四回写到了「白碾光绢一尺宽攀枝耍娃娃挑线拖泥裙子」，又是别一种类型。
这条裙子的裙拖上以挑线技法绣着一尺宽的纹样。攀枝耍娃娃，亦是传统吉祥纹样之一。
枝，象征葫芦蔓或瓜蔓，有子孙绵绵，万世不绝之意。还有四十回的「玄色五彩金边葫芦鸾凤穿花罗袍」，也是一种象征寓意。葫芦多籽，喻以子孙众多。
鸾凤，是凤凰之一种（旧时有凤凰分五种之说，赤为凰，紫为鸑鷟，青为鸾，黄为鵷鶵，白为鹄），花，当为牡丹花。三者象征夫妇生活和美，多子多福。
这种装饰在明代织物中是比较普遍的。
繁多的花色，是同明代织造技术的革新分不开的，万历《福州府志》载： 织机故用五层，弘治间有林洪者工杼轴，谓吴中多重锦，闽织不逮，遂改缎机为四层，故名改机。
林洪所作的革新，是把原来的五层机，改造成为四层经线与两层纬线的织机，这样可以 双层缇花交织，其织品花纹细腻美观，且两面相同，是前所未有的新品种。
除此之外，还有「妆花罗」，「收花纱」等多种新产品。
江苏、南京、福建的妆花织品，纹样处理手法趋向于写实格调，且加以提炼剪裁，其艺术达到了出神入化、穠纤得中的境界。
明代锦缎绣品
四、纺织品的贸易与价格
《金瓶梅》中浓墨重彩地描绘出了一幅生动的纺织品贸易图景。
西门庆本身是个经营 纺织品的商人，从书中可以看到，他贩运织造产品的地点，主要在杭州、湖州、松江、南京等地，这些地方是当时纺织业的中心地带。
西门庆的缎子铺、绸绢铺、绒线铺是分别开设的，而且生意十分兴隆，其绒线铺平日「一日也卖数十两银子」【16】，「近年绸绢绒线更快」【17】。
六十四回，西门庆绸缎铺开张，当天就卖了五百多两银子。可以看出，由于商品经济的繁荣和社会生产力的发展，经营纺织品的店铺也有了类似西门庆诸家铺面一样的明细分工。
从第七十九回西门庆的遗嘱中，可知其纺织品生意如何火爆。他的缎子铺是五万两银子本钱，绸绢铺五千两，松江船上四千两。
另外，三十三回写西门庆向湖州客人何官儿收购五百两丝线，五十八回，「韩大叔在杭州置了一万两银子缎绉货物」，六十七回西门庆让崔本携银二千两往湖州买绸子去，另外还有二千两让其与韩伙计往松江贩布。可见其经营规模之大。
这样的描写自有其时代背景。
江南一带，明时是全国最富饶的地区之一，早在明初时，就有「两浙民众地狭，故 务本者少，而事末者多」【18】的记载，明张瀚《松窗梦语》卷四说：
「余尝总览市利，大都东南之利，莫大于罗绮绢纾，而三吴为最。即余先世，亦以机杼起，而今三吴之以机杼致富者尤众。」
清人唐甄给因纺织业繁荣而兴盛的区域作了一个粗略的划分，《潜书》下篇谓：
「夫 蚕桑之地，北不逾淞，南不逾浙，西不逾湖，东不至海。不过方千里，外此则所居为邻，相隔一畔，而无桑矣。其无桑之方，人以为不宜桑也。」
杭州自不必说，万历时，「苏州为江南首郡，财赋之区，商贩之所走集，货财之所辐辏，游手游食之辈，异言异服之徒，无不托足而潜处焉。名为府，其实一大都会也。」【19】
该城横五里，纵七里，周围四十五里，居民多「居货招商，闤闠之际，望如锦绣。」【20】
往来商贩，肩摩毂击，「自吴阊至枫桥列市二十里」【21】，据《明神宗实录》，万历时，其地仅织工、染工等纺织业从业人员，就有上万人之众。
「绫锦紵丝纱罗绸绢，皆出郡城机房，产兼两邑而东城为盛。彼屋皆工织作，转贸四方。」【22】
湖州亦是纺织业而兴盛，王士性《广志绎》谓：
「浙十一郡，惟湖最富，盖嘉湖泽国，商贾舟航，易通各省。而湖多一蚕，是每年两有秋也。
闾阎既得过，则武断奇赢，收于母息者，益易为力。故势家大者，产百万，次者半之，亦埒封君。
其俗皆乡居，大抵嘉禾俗近姑苏，湖俗近松江。缙绅家非奕叶科第，富贵难于长守，其俗盖难言之。」
随着业态的形成并日益繁盛，一种专做纺织品贸易的「经济人」出现了：「机户鬻 绸，由领头间接，每匹扣佣钱二三角不等，收绸之地曰『庄面』，领户列屋而居，鳞次栉比，密若蜂巢，业此者几达千人。」【23】
这「领头」，就是最早出现的「经济人」。
绣像本与词话本
现在我们再看看明代纺织品的价格。
当时的丝绸、棉布价格，从《金瓶梅》的描写看，最昂贵的当属绸缎类。「四匹尺 头（彩缎），值三十两银子」（六十八回），「七分银子一条孝绢」（八十回）。
而棉布则相对便宜一些，毛青鞋面的价格每尺只有三分（七回）。
另外，《金瓶梅》还写到了成衣的价格，如第五十六回，
「常二……看了几家，都 不中意，只买了一领青杭绢女袄，一条绿绸裙子，月白云绸衫，红绫子袄儿，白绸子裙儿，共五件，自家也对身，买了件鹅黄色绫袄子，丁香色直身儿，又有几件布草衣服，共享去了六两五钱银子。」
这七件丝绸衣服和几件平常的棉布衣服，花了这几个钱，价格不算不便宜。
绒线的价格书中没有详细的记叙，三十三回有湖洲客人急着脱手的五百两丝线，西 门庆以四百五十两银子盘下，这可能是误刊，几乎一两银子一两丝，丝又太贵了些，同成衣和布料的价格大相径庭了。
关于棉价、布价、丝价，从时人笔记中亦可见大端。
明顾清《停秋亭杂记》卷上记：
吾乡绫一匹，平价银二两以上，织文极细，布有与绫同价者，其循常市卖匹五钱， 或三钱，最下一钱至七分极矣。弘治间，绫匹官给银一两。
毛东莱闻而笑曰：「吾乡金一两，和买给千钱，事固当有对也。」时相与叹息。（至正德五六年 1510、1611） 有纳云布十端，而得银两半者，则既甚矣。
近时乃有银十两，买绫四十匹，布二 伯者，率计绫匹银一钱，布匹银三分而已。其人乃旌异特荐而来，且闻旧治之人，为立碑颂德，人心好恶不相远，若此者，吾不知其何如也。
清初叶梦珠《阅世编》卷七记布价：
棉花布，吾邑所产已有三年，而松城之飞花、尤墩、眉织不与焉。上阔尖细者曰 标布，出于三林塘者为最精，周浦次之，邑城为下。
俱走秦、晋、京、边诸路，每匹约值银一钱五六分，最精不过一钱七八分，至二钱而止。甲申乙酉之际，值钱二三百文，准银不及一钱矣。
该书又记绒价：
大绒前朝最贵，细而精者谓之「姑绒」，每匹长十余丈，价值百金。惟富贵之家 用之，以顶重厚绫为里，一袍可服数十年，或传于子孙者。
自顺治以来，南方亦以皮裘御冬，袍服花素缎，绒价遂贱。今最细姑绒，所值不过一二十金一匹。次第八九分一尺，下者五六分而已。年来卖者绝少，贩客亦不复至。价日贱，而线亦日恶矣。
该书又记葛布价：
葛布有数种，出于浙之慈溪、广之雷州者为最精，其次出江西。葛粗细不一，出 于江南金坛者虽极细，然亦不可单做，必须夹里。
在前朝，非搢绅士大夫不服葛。而价亦甚贵。佳者每匹值银三两，长不过三丈一二尺，次者亦不下五六分一尺。
这些珍贵的史料，可与《金瓶梅》互参。
《何香久研究精选集》台湾学生书局出版（2015）
注 释：（从略）
文章作者单位：四库全书编委会
本文由作者授权发表，原文收录于《何香久<金瓶梅>研究精选集》，2015，台湾学生书局出版有限公司。转发请注明出处。返回搜狐，查看更多